古事記現代語訳（2）黄泉の国～三尊子誕生

黄泉の国

伊邪那美命は、すでに黄泉の国の御殿に着いていました。

そこへ夫の伊邪那岐命が、遠くから妻を探して訪ねてきたのです。

伊邪那美命は急いで戸口へ出て迎えました。

伊邪那岐命は呼びかけます。

「愛しい妻よ。お前と一緒に作った国は、まだ完成していない。どうかもう一度戻ってきてくれ」

伊邪那美命は残念そうに答えました。

「もっと早く迎えに来てくださればよかったのに。私はすでに黄泉の国の食べ物を口にしてしまいました。ですから、本来ならもう戻ることはできません。しかし、あなたがわざわざ来てくださったのですから、なんとかして戻りたいと思います。これから黄泉の国の神々に相談してまいります。その間、決して私の姿をのぞかないでくださいね」

そう言って御殿の奥へ入りましたが、なかなか戻ってきません。

長く待たされていた伊邪那岐命は、ついに我慢ができなくなり、髪に挿していた湯津爪櫛（ゆつつまぐし）という神聖な櫛の歯を一本抜き、それに火を灯して、御殿の中を照らしながら奥へと進みました。

しかし、そこにいた伊邪那美命の姿は、すでに変わり果てていました。

体は腐り、悪臭が立ち込め、蛆が群がりゴロゴロと音がして、さらに頭や胸、腹、手足には、八種類もの恐ろしい雷神がまとわりついていたのです。

伊邪那岐命は驚き、恐ろしくなって逃げ出しました。

そのとき伊邪那美命は起き上がり、

「私があれほど見るなと言ったのに！あなた、私に恥をかかせましたね。なんてひどい人なんでしょう！」

と激しく怒り出し、黄泉醜女（よもつしこめ）という恐ろしい鬼女たちを追っ手として差し向けました。

伊邪那岐命は逃げながら、髪に挿していた魔よけの黒い蔓を抜いて投げました。蔓は、植物を輪にしたものです。

するとそこから葡萄が生え、醜女たちはそれを食べるのに夢中になりました。

その隙に伊邪那岐命は逃げましたが、再び追いつかれてしまいました。今度は右の髪に挿していた櫛の歯を投げると、そこから筍が生え、醜女たちは、またそれを食べ始めました。

しかし、伊邪那美命の体から生まれた雷神たちが、さらに黄泉の軍勢を率いて伊邪那岐命を追ってきました。

伊邪那岐命は剣を抜いて振り回しながら必死に逃げ、ようやく黄泉と現世の境にある黄泉比良坂（よもつひらさか）へとたどり着きました。

そこには桃の木がありました。

伊邪那岐命はその実を三つ取って投げつけると、雷神や鬼たちは驚いて逃げ去りました。

伊邪那岐命はその桃に向かって言いました。

「私を救ってくれたように、今度は葦原中国（あしはらのなかつくに）の人々が苦しむのを救ってやってくれ。」

こうして桃には「意富加牟豆美命（おおかむづみのみこと）」という神名が与えられたのです。

それでもなお伊邪那美命は追ってきました。そこで伊邪那岐命は、千引の岩という巨大な岩を動かし、坂の出入口をふさいでしまいました。

夫婦はその巨岩を挟んで最後の言葉を交わします。

伊邪那美命は叫びました。

「夫よ、私は、一日に千人を殺してみせましょう！」

伊邪那岐命は答えました。

「妻よ、ならば私は、一日に千五百の産屋を建ててみせよう！」

この誓いによって、人は一日に必ず千人が死に、千五百人が生まれるようになったのです。

こうして伊邪那美命は黄泉津大神（よもつおおかみ）とも呼ばれるようになり、また伊邪那岐命に「追いついた（及んだ）」ことから、道及大神（ちしきのおおかみ）といった名でも祀られるようになりました。

さらに、黄泉の国の出入口をふさいだ千引の岩は、道返大神（ちがえしのおおかみ）、または、黄泉戸大神（よみどのおおかみ）と呼ばれています。

黄泉比良坂は、今の出雲国の伊賦夜坂（いぶやざか）だと伝えられています。

禊で三尊子誕生

伊邪那岐命は、黄泉の国から戻られて言いました。

「私はひどく穢れた国へ行ってしまった。禊をして身を清めよう」

そうして、筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原（ひむかのたちばなのをどのあはぎはら）へ赴き、川で禊（みそぎ）をしました。

伊邪那岐命が身につけていた物を一つずつ脱ぎ捨てると、そのたびに神が生まれました。

杖を投げれば衝立船戸神（つきたつふなとのかみ）、帯からは道之長乳歯神（みちのながちはのかみ）、袋からは時置師神（ときはかしのかみ）、衣からは和豆良比能宇斯能神（わづらひのうしのかみ）、褌からは道俣神（ちまたのかみ）、冠からは飽咋之宇斯能神（あきぐいのうしのかみ）が生まれ、

さらに、左手の腕輪からは奥疎神（おきざかるのかみ）、奥津那芸佐毘古神（おきつなぎさびこのかみ）、奥津甲斐弁羅神（おきつかひべらのかみ）、右手の腕輪からは辺疎神（へざかるのかみ）、辺津那芸佐毘古神（へつなぎさびこのかみ）、辺津甲斐弁羅神（へつかひべらのかみ）生まれました。

こうして十二柱の神々が現れました。

そして、川の流れを見て伊邪那岐命は言いました。

「上流は流れが急すぎる、下流は弱すぎる」

そう言って中ほどの流れに入り、水で体を洗いました。

すると、黄泉の穢れから八十禍津日神（やそまがつひのかみ）と大禍津日神（おほまがつひのかみ）が生まれました。

その禍を祓うため、神直毘神（かむなおびのかみ）、大直毘神（おおなおびのかみ）、伊豆能売神（いづのめのかみ）が現れました。

さらに、水底で体を洗うと底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）と底筒之男命（そこづつのおのみこと）、水中で洗うと中津綿津見神（なかつわたつみのかみ）と中筒之男命（なかづつのおのみこと）、水面で洗うと上津綿津見神（うわつわたつみのかみ）と上筒之男命（うわづつのおのみこと）が生まれました。

これら筒之男の三神は、住吉大社に祀られる神々です。

そして、最後に顔を清めたときに、三柱の尊い御子が生まれました。

左の目を洗ったときに生まれたのは、日の神・天照大御神（あまてらすおおみかみ）。

右の目からは、夜を司る月読命（つくよみのみこと）。

そして鼻を洗ったときに、海原を治める建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）が生まれました。

伊邪那岐命は大変喜びました。

「私は多くの子をもうけたが、最後に最も尊い三柱の御子を得た」

そう言って首にかけていた玉の緒を揺らし、天照大御神に授けました。

この玉を御倉板挙之神（みくらたなのかみ）と呼びます。そして女神に命じました。

「おまえは高天原を治めなさい。」

次に月読命に命じます。

「おまえは夜の食国（よるのおすくに）を治めなさい」

そして最後に、須佐之男命にこう告げました。

「おまえは海原を治めなさい」

天照大御神と月読命は命を受けて、それぞれ天と夜を治めました。

しかし須佐之男命だけは従わず、成長して鬚が胸に垂れるほどの年になっても、ひたすら泣きわめくばかりでした。

その泣き声は、青山を枯れ山にし、海や川の水を干上がらせるほど激しいものでした。

やがて世の中に騒乱が広がり、あらゆる災いが起こりました。

そこで伊邪那岐命は須佐之男命を問いただしました。

「おまえはなぜ、私が決めた国を治めず、いつまでもそんなに泣きわめいているのだ？」

「私は母のいる黄泉の国へ行きたいのです。だから泣いているのです」

それを聞いた伊邪那岐命は激怒しました。

「だったら、もうこの国に住むことは許さないぞ！」

こうして須佐之男命は、追放されることになったのです。

伊邪那岐命はその後、淡路の多賀大社に鎮まり、祀られました。

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

黄泉の国

ここに殿とのの縢くみ戸より出で向へたまふ時に、伊耶那岐の命語らひて詔りたまひしく、「愛うつくしき我あが汝妹なにもの命、吾と汝と作れる國、いまだ作り竟をへずあれば、還りまさね」と詔りたまひき。ここに伊耶那美の命の答へたまはく、「悔くやしかも、速とく來まさず。吾は黄泉戸喫よもつへぐひしつ。然れども愛しき我が汝兄なせの命、入り來ませること恐かしこし。かれ還りなむを。しまらく黄泉神よもつかみと論あげつらはむ。我をな視たまひそ」と、かく白して、その殿内とのぬちに還り入りませるほど、いと久しくて待ちかねたまひき。かれ左の御髻みみづらに刺させる湯津爪櫛ゆつつまぐしの男柱一箇ひとつ取り闕かきて、一ひとつ火び燭ともして入り見たまふ時に、蛆うじたかれころろぎて、頭には大雷おほいかづち居り、胸には火ほの雷居り、腹には黒雷居り、陰ほとには拆さく雷居り、左の手には若わき雷居り、右の手には土つち雷居り、左の足には鳴なる雷居り、右の足には伏ふし雷居り、并はせて八くさの雷神成り居りき。

ここに伊耶那岐の命、見み畏かしこみて逃げ還りたまふ時に、その妹伊耶那美の命、「吾に辱はぢ見せつ」と言ひて、すなはち黄泉醜女よもつしこめを遣して追はしめき。ここに伊耶那岐の命、黒御鬘くろみかづらを投げ棄うてたまひしかば、すなはち蒲子えびかづら生なりき。こを摭ひりひ食はむ間に逃げ行いでますを、なほ追ひしかば、またその右の御髻に刺させる湯津爪櫛を引き闕きて投げ棄うてたまへば、すなはち笋たかむな生なりき。こを拔き食はむ間に、逃げ行でましき。また後にはかの八くさの雷神に、千五百ちいほの黄泉軍よもついくさを副たぐへて追はしめき。ここに御佩みはかしの十拳とつかの劒を拔きて、後手しりへでに振ふきつつ逃げ來ませるを、なほ追ひて黄泉比良坂よもつひらさかの坂本に到る時に、その坂本なる桃ももの子み三つをとりて持ち撃ちたまひしかば、悉に逃げ返りき。ここに伊耶那岐の命、桃ももの子みに告のりたまはく、「汝いまし、吾を助けしがごと、葦原の中つ國にあらゆる現うつしき青人草の、苦うき瀬に落ちて、患惚たしなまむ時に助けてよ」とのりたまひて、意富加牟豆美おほかむづみの命といふ名を賜ひき。最後いやはてにその妹伊耶那美の命、身みみづから追ひ來ましき。ここに千引の石いはをその黄泉比良坂よもつひらさかに引き塞さへて、その石を中に置きて、おのもおのも對むき立たして、事戸ことどを度わたす時に、伊耶那美の命のりたまはく、「愛うつくしき我あが汝兄なせの命、かくしたまはば、汝いましの國の人草、一日ひとひに千頭ちかしら絞くびり殺さむ」とのりたまひき。ここに伊耶那岐の命、詔りたまはく、「愛しき我が汝妹なにもの命、汝みまし然したまはば、吾あは一日に千五百ちいほの産屋うぶやを立てむ」とのりたまひき。ここを以ちて一日にかならず千人ちたり死に、一日にかならず千五百人なも生まるる。

かれその伊耶那美の命に號なづけて黄泉津よもつ大神といふ。またその追ひ及しきしをもちて、道敷ちしきの大神ともいへり。またその黄泉よみの坂に塞さはれる石は、道反ちかへしの大神ともいひ、塞さへます黄泉戸よみどの大神ともいふ。かれそのいはゆる黄泉比良坂よもつひらさかは、今、出雲の國の伊賦夜いぶや坂といふ。

身禊

ここを以ちて伊耶那岐の大神の詔りたまひしく、「吾あはいな醜しこめ醜めき穢きたなき國に到りてありけり。かれ吾は御身おほみまの禊はらへせむ」とのりたまひて、竺紫つくしの日向ひむかの橘の小門をどの阿波岐あはぎ原に到りまして、禊みそぎ祓はらへたまひき。かれ投げ棄うつる御杖に成りませる神の名は、衝つき立たつ船戸ふなどの神。次に投げ棄つる御帶に成りませる神の名は、道みちの長乳齒ながちはの神。次に投げ棄つる御嚢みふくろに成りませる神の名は、時量師ときはかしの神。次に投げ棄つる御衣けしに成りませる神の名は、煩累わづらひの大人うしの神。次に投げ棄つる御褌はかまに成りませる神の名は、道俣ちまたの神。次に投げ棄つる御冠みかがふりに成りませる神の名は、飽咋あきぐひの大人うしの神。次に投げ棄つる左の御手の手纏たまきに成りませる神の名は、奧疎おきざかるの神。次に奧津那藝佐毘古おきつなぎさびこの神。次に奧津甲斐辨羅かひべらの神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成りませる神の名は、邊疎へざかるの神。次に邊津那藝佐毘古へつなぎさびこの神。次に邊津甲斐辨羅へつかひべらの神。