古事記現代語訳(8)大国主命の国譲り

大国主命の国譲り

天照大御神は、天若日子も任務を果たせなかったので、再び神々をお集めになり、
「今度こそ、誰を遣わすべきなのか」と相談されました。

思金神は言いました。

「それでは、天安河の河上の天岩戸におられる水神で、剣の神霊である天之尾羽張神（あめのおはばりのかみ）がよろしいでしょう。もしそれが難しいのなら、その御子である建御雷神（たけみかづちのかみ）を遣わされるのがよいでしょう。ただし尾羽張神は、安河の水を逆流させて道を塞いでおられますので、鹿の神霊である天迦久神(あめのかくのかみ)を差し向けて、お考えを聞くのがよいと思います。天迦久神しかそこへはたどり着けません」

天照大神はすぐに天迦久神を遣わしました。

すると天之尾羽張神は、

「その務めなら、私よりも息子の建御雷神が適任ですね」と言って、建御雷神を天照大御神のもとへ送り出しました。

そこで天照大御神は、建御雷神に天鳥船神（あめのとりふねのかみ）をそえて遣わされました。

建御雷神と天鳥船神の二柱は、出雲の国の伊耶佐（稲佐）の浜に降り立ち、長い剣を抜いて逆さに突き立て、自分は胡坐をかいて大国主命に言いました。

「我々は天照大御神と高御産巣日神の命を受けてやってきた。葦原中国は、天照大御神の御子が治めるべき国だと定められたのだが、大国主よ、おまえはどう思う？」

大国主命は答えました。

「私は何とも申せません。息子の八重事代主神（やえことしろぬしのかみ）が申し上げるべきなのですが、なにぶん今は、御大の岬へ漁に出ています」

そこで建御雷神は、天鳥船神を遣わして事代主神を呼び寄せ、問いただすと、事代主神は父の大国主命に向って、

「それはそれは、おそれ多いことです。この国は、天の御子にお譲りなさいませ」と申し上げ、自分の船を踏んで少し傾けました。そして、天の逆手を打つと、突然その船が、青々とした生垣に変わり、事代主神は、その中に身を隠して鎮まりました。

建御雷神は再び大国主命に問いました。

「事代主神はこのように申した。他の子はどうだ？」

大国主命は答えました。

「もう一人、建御名方神（たけみなかたのかみ）がおります。それ以外の子どもたちはとくに何も言わないでしょう」

すると突然、建御名方神が現れ、千引の石（ちびきのいわ）という巨岩を軽々と持ちあげて言いました。

「誰だ、俺の国にきて、こそこそ内緒話をしているのは。さあ力比べをしよう！」

彼は建御雷神の手を掴みましたが、その手は氷の柱となり、次の瞬間には鋭い剣となって光りました。

建御名方神は恐れをなし、退きました。

今度は建御雷神が建御名方神の手を掴むと、まるで若い葦を握り潰したかのように、たちまち粉々にして投げ捨てました。

建御名方神は真っ青になって逃げ出し、科野（しなの）の国の洲羽（すわ）の海（信濃の諏訪湖）まで追い詰められました。

観念した建御名方神は震えながら言いました。

「どうか命だけはお助けください。この地から外へは出ません。父の言葉にも背きません。この葦原中国は天の御子にお譲りいたします」

こうして建御雷神は出雲に戻り、大国主命に問いました。

「おまえの二人の子は、いずれも天照大御神の命に従うと言った。おまえの気持ちはどうだ？」

大国主命は答えました。

「私も子らの言葉に異存はありません。この葦原中国は、すべて天照大御神の御子に献上いたします。けれども一つだけお願いがございます。どうか私の住まいとして、天の御舍（あめのみあらか）に劣らぬ壮大な宮殿を建てていただきたい。それが叶えば、私はそこに隠れ住み、遠い世界から、いつまでも天照大神のご子孫にお仕え申します。ほかの子らは皆、事代主神に従うでしょう」

こうして国譲りが決まりました。

出雲の多芸志の浜に壮大な宮殿が築かれ、櫛八玉神（くしやたまのかみ）が膳夫、つまり 料理人を務めました。

彼は鵜となって海底の土を咥え、その土で神聖な土器（かわらけ）を作り、海草の幹で火切臼と火切杵を作って火を起こしました。

櫛八玉神は、「この火は天の御殿の竈のように絶えず燃え続け、供物を絶やすことはありません。海人(あま)の釣り上げた大きな鱸(すずき)で、天の神様が召し上がるような立派な天之眞魚咋（あまのまなぐい）を作り、献上致しましょう」と言って、大国主命に捧げました。

こうして建御雷神は天に戻り、国譲りの経緯を天照大神と高御産巣日神に奏上しました。

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

国譲り

ここに天照らす大御神の詔りたまはく、「またいづれの神を遣はして吉えけむ」とのりたまひき。ここに思金の神また諸の神たち白さく、「天の安の河の河上の天の石屋いはやにます、名は伊都いつの尾羽張をはばりの神、これ遣はすべし。もしまたこの神ならずは、その神の子建御雷たけみかづちの男をの神、これ遣はすべし。またその天の尾羽張の神は、天の安の河の水を逆さかさまに塞せきあげて、道を塞き居れば、他あだし神はえ行かじ。かれ別ことに天の迦久かくの神を遣はして問ふべし」とまをしき。

かれここに天の迦久の神を使はして、天の尾羽張の神に問ひたまふ時に答へ白さく、「恐かしこし、仕へまつらむ。然れどもこの道には、僕あが子建御雷の神を遣はすべし」とまをして、貢進たてまつりき。

ここに天の鳥船の神を建御雷の神に副へて遣はす。ここを以ちてこの二神ふたはしらのかみ、出雲の國の伊耶佐いざさの小濱にをはま降り到りて、十掬とつかの劒を拔きて浪の穗に逆に刺し立てて、その劒の前さきに趺あぐみ坐ゐて、その大國主の神に問ひたまひしく、「天照らす大御神高木の神の命もちて問の使せり。汝なが領うしはける葦原の中つ國に、我あが御子の知らさむ國と言よさしたまへり。かれ汝が心いかに」と問ひたまひき。ここに答へ白さく、「僕あはえ白さじ。我が子八重言代主やへことしろぬしの神これ白すべし。然れども鳥の遊漁あそびすなどりして、御大みほの前さきに往きて、いまだ還り來ず」とまをしき。かれここに天の鳥船の神を遣はして、八重事代主の神を徴めし來て、問ひたまふ時に、その父の大神に語りて、「恐かしこし。この國は天つ神の御子に獻たてまつりたまへ」といひて、その船を蹈み傾けて、天の逆手さかてを青柴垣あをふしがきにうち成して、隱りたまひき。

かれここにその大國主の神に問ひたまはく、「今汝が子事代主の神かく白しぬ。また白すべき子ありや」ととひたまひき。ここにまた白さく、「また我が子建御名方たけみなかたの神あり。これを除おきては無し」と、かく白したまふほどに、その建御名方の神、千引の石を手末たなすゑに擎ささげて來て、「誰たそ我が國に來て、忍しのび忍びかく物言ふ。然らば力競べせむ。かれ我あれまづその御手を取らむ」といひき。かれその御手を取らしむれば、すなはち立氷たちびに取り成し、また劒刃つるぎはに取り成しつ。かれここに懼おそりて退そき居り。ここにその建御名方の神の手を取らむと乞ひ歸わたして取れば、若葦を取るがごと、搤つかみ批ひしぎて、投げ離ちたまひしかば、すなはち逃げ去いにき。かれ追ひ往きて、科野しなのの國の洲羽すはの海に迫せめ到りて、殺さむとしたまふ時に、建御名方の神白さく、「恐かしこし、我あをな殺したまひそ。この地ところを除おきては、他あだし處ところに行かじ。また我が父大國主の神の命に違はじ。八重事代主の神の言みことに違はじ。この葦原の中つ國は、天つ神の御子の命のまにまに獻らむ」とまをしき。

かれ更にまた還り來て、その大國主の神に問ひたまひしく、「汝が子ども事代主の神、建御名方の神二神ふたはしらは、天つ神の御子の命のまにまに違はじと白しぬ。かれ汝なが心いかに」と問ひたまひき。ここに答へ白さく、「僕あが子ども二神の白せるまにまに、僕あも違はじ。この葦原の中つ國は、命のまにまに既に獻りぬ。ただ僕が住所すみかは、天つ神の御子の天つ日繼知らしめさむ、富足とだる天の御巣みすの如、底つ石根に宮柱太しり、高天の原に氷木ひぎ高しりて治めたまはば、僕あは百もも足らず八十坰手やそくまでに隱りて侍さもらはむ。また僕が子ども百八十神ももやそがみは八重事代主の神を御尾前さきとして仕へまつらば、違ふ神はあらじ」と、かく白して出雲の國の多藝志たぎしの小濱をばまに、天の御舍みあらかを造りて、水戸みなとの神の孫ひこ櫛八玉くしやたまの神膳夫かしはでとなりて、天つ御饗みあへ獻る時に、祷ほぎ白して、櫛八玉の神鵜に化なりて、海わたの底に入りて、底の埴はこ［＃ルビの「はこ」はママ］を咋くひあがり出でて、天の八十平瓮びらかを作りて、海布めの柄からを鎌かりて燧臼ひきりうすに作り、海蓴こもの柄を燧杵ひきりぎねに作りて、火を鑽きり出でてまをさく、「この我が燧きれる火は、高天の原には、神産巣日御祖かむむすびみおやの命の富足とだる天の新巣にひすの凝烟すすの八拳やつか垂るまで燒たき擧げ、地つちの下は、底つ石根に燒き凝こらして、㭳繩たくなはの千尋繩うち延はへ、釣する海人あまが、口大の尾翼鱸をはたすずきさわさわに控ひきよせ騰あげて、拆さき竹のとををとををに、天の眞魚咋まなぐひ獻る」とまをしき。かれ建御雷の神返りまゐ上りて、葦原の中つ國を言向ことむけ平やはしし状をまをしき。