古事記現代語訳(14)高天原での豊葦原瑞穂国平定計画

天照大御神は仰せになりました。

「豊葦原瑞穂国は、私の御子・正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）が治めるべき国である」

そこで、忍穂耳命は天から降りようとしましたが、天浮橋から見下ろすと、下界では荒ぶる神々が好き勝手に暴れ回り、国は混乱のさなかにありました。

忍穂耳命は恐れをなし、すぐに高天原へ引き返してその様子を報告しました。

そこで天照大御神と高御産巣日神は、天安河原に多くの神々を集め、思金神に相談になりました。

「この国は、我が御子が治めるべきと定めた国である。それなのに、荒ぶる神々が力を振るっている。誰を遣わし、国を平定させればよいだろうか」

思金神は答えました。

「天菩比神（あめのほひのかみ）を遣わせばよろしいでしょう」

そこで、出雲市の祖先神である天菩比神が派遣されましたが、大国主命に媚びへつらってしまい、三年経っても何の報告もありませんでした。

日本書紀では、天菩比神は、大国主命に、祭祀を任されたと記載されています。

島根県松江市大庭町の神魂神社（かもすじんじゃ）は、天菩比神が創建したとされています。本殿は現存する日本最古の大社造りで国宝です。

引用元：flickr

天菩比神は、天照大御神と須佐之男命の誓約で出現した神。出雲氏の祖先神。

天照大御神と高御産巣日神は再び神々を集めて相談しました。

「天菩比神は役目を果たさなかった。次は誰を遣わそうか」

思金神はまた進言しました。

「天津国玉神（あまつくにだまのかみ）の御子・天若日子がふさわしいでしょう」

こうして天若日子には、鹿の霊威が付いている立派な羽が付いた弓矢が授けられ、葦原中国へ遣わされました。

しかし天若日子は任務を忘れ、大国主命の娘・下照比売を妻に迎え、この国を自分のものにしようと企みました。

そのまま八年もの間、報告もせず留まってしまったのです。

天照大御神と高御産巣日神は、再び神々を召し集めました。

「天若日子も帰ってこない。いったいどうなっているのか。真相を確かめねばならぬ。誰を遣わすべきか」

思金神は答えました。

「名鳴女(ななきめ)という雉をお遣わしください」

そこで雉は下界に降り、天若日子の屋敷の門の楓の木の上にとまって言いました。

「あなたがこの国に遣わされたのは、荒ぶる神々を鎮めるためですよ。それなのに八年も何の報告もないのは、どうしたことですか」

それを聞いた天若日子の側女・天佐具売(あまのさぐめ)という巫女は、主に言いました。

「嫌な鳴き声の鳥ですね。早く射殺してしまいなさいよ」

天若日子はあろうことか、天から授かった鹿の霊威の付いた天の波士弓と天の加久矢を取り出し、その雉を射殺しました。

ところがその矢は雉を貫き、そのまま大空の天安河原にいた天照大御神と高御産巣日神のもとへ届きました。

高御産巣日神が矢を手に取ると、羽には血がついていました。

「これは天若日子に授けた矢だ。もし任務を果たして放たれた矢なら、彼に当たることはあるまい。しかしもし不忠を働いたのなら、この矢で彼の命を絶て」

そう言って矢を元の穴から突き返すと、その矢は下界で眠っていた天若日子の胸を射抜き、彼は命を落としました。

妻の下照比売は大声で泣き叫び、その声は風に乗って天にまで届きました。

天若日子の父・天津国玉神や正妻と子らがそれを聞きつけ、下界に降りて葬儀を営みました。

雁は供物を運ぶ役、鷺は穢れを祓う掃除役、カワセミは料理役、雀は米を搗く役、雉は泣き女の役とされ、八日八夜にわたって楽器を鳴らして、天若日子の魂を慰め、嘆き悲しみました。

そこへ、下照比売の兄・阿遅志貴高日子根神（あぢしきたかひこねのかみ）が弔問に訪れました。ところが彼の姿が天若日子と瓜二つであったため、父や妻子たちは取りすがり、

「生きていてくれたのか！」

「あなたは死んでいなかったのですね！」

と泣き叫びました。

これを聞いた高日子根神は怒り出し、

「私は友として弔問に来ただけだ。それを死人と間違えるとは何事か！」

と叫び、剣を抜いて喪屋を切り倒し、足で蹴り壊して去ってしまいました。

そこは、美濃の国の藍見河（あいみがわ）の河上の喪山(もやま)という山になりました。高日子根神の剣の名は大量（おおばかり）、また神度（かんど）の剣ともいいます。

喪山は、現在の岐阜県不破郡垂井町の喪山古墳、藍見河は、木曽川水系の相川とされています。もちろん、喪山古墳は、天若日子のお墓だとされています、

引用元：垂井町文化財アーカイブ

その姿を見送った妹・下照比売は、兄の名を明らかにするため歌を詠みました。

「天の機織姫の首飾りの大きな玉のように輝き、二つの谷を一またぎで越えるお方こそ、阿遅志貴高日子根神です」

こうして、天若日子の謀反は失敗に終わり、平定計画は続くこととなりました。

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

五．天照らす大御神と大国主の神

天若日子

天照らす大御神の命もちて、「豐葦原の千秋ちあきの長五百秋ながいほあきの水穗みづほの國は、我が御子正勝吾勝勝速日まさかあかつかちはやひ天の忍穗耳おしほみみの命の知らさむ國」と、言依ことよさしたまひて、天降あまくだしたまひき。ここに天の忍穗耳の命、天の浮橋に立たして詔りたまひしく、「豐葦原の千秋の長五百秋の水穗の國は、いたくさやぎてありなり」と告のりたまひて、更に還り上りて、天照らす大御神にまをしたまひき。ここに高御産巣日たかみむすびの神、天照らす大御神の命もちて、天の安の河の河原に八百萬の神を神集かむつどへに集へて、思金の神に思はしめて詔りたまひしく、「この葦原の中つ國は、我が御子の知らさむ國と、言依さしたまへる國なり。かれこの國にちはやぶる荒ぶる國つ神どもの多さはなると思ほすは、いづれの神を使はしてか言趣ことむけなむ」とのりたまひき。ここに思金の神また八百萬の神等たち議りて白さく、「天の菩比ほひの神、これ遣はすべし」とまをしき。かれ天の菩比の神を遣はししかば、大國主の神に媚びつきて、三年に至るまで復奏かへりごとまをさざりき。

ここを以ちて高御産巣日の神、天照らす大御神、また諸の神たちに問ひたまはく、「葦原の中つ國に遣はせる天の菩比の神、久しく復奏かへりごとまをさず、またいづれの神を使はしてば吉えけむ」と告りたまひき。ここに思金の神答へて白さく、「天津國玉あまつくにだまの神の子天若日子をあめわかひこ遣はすべし」とまをしき。かれここに天あめの麻迦古弓まかこゆみ天の波波矢ははやを天若日子に賜ひて遣はしき。ここに天若日子、その國に降り到りて、すなはち大國主の神の女下照したてる比賣ひめに娶あひ、またその國を獲むと慮おもひて、八年に至るまで復奏かへりごとまをさざりき。

かれここに天照らす大御神、高御産巣日の神、また諸の神かみたちに問ひたまはく、「天若日子久しく復奏かへりごとまをさず、またいづれの神を遣はして、天若日子が久しく留まれる所由よしを問はむ」とのりたまひき。ここに諸の神たちまた思金の神答へて白さく、「雉子きぎし名な鳴女なきめを遣はさむ」とまをす時に、詔りたまはく、「汝いまし行きて天若日子に問はむ状は、汝を葦原の中つ國に遣はせる所以ゆゑは、その國の荒ぶる神たちを言趣ことむけ平やはせとなり。何ぞ八年になるまで、復奏まをさざると問へ」とのりたまひき。

かれここに鳴女なきめ、天より降おり到りて、天若日子が門なる湯津桂ゆつかつらの上に居て、委曲まつぶさに天つ神の詔命おほみことのごと言ひき。ここに天あめの佐具賣さぐめ、この鳥の言ふことを聞きて、天若日子に語りて、「この鳥はその鳴く音こゑいと惡し。かれみづから射たまへ」といひ進めければ、天若日子、天つ神の賜へる天の波士弓はじゆみ天の加久矢かくやをもちて、その雉子きぎしを射殺しつ。ここにその矢雉子の胸より通りて逆さかさまに射上げて、天の安の河の河原にまします天照らす大御神高木たかぎの神の御所みもとに逮いたりき。この高木の神は、高御産巣日の神の別またの名みななり。かれ高木の神、その矢を取らして見そなはせば、その矢の羽に血著きたり。ここに高木の神告りたまはく、「この矢は天若日子に賜へる矢ぞ」と告りたまひて、諸の神たちに示みせて詔りたまはく、「もし天若日子、命みことを誤たがへず、惡あらぶる神を射つる矢の到れるならば、天若日子にな中あたりそ。もし邪きたなき心あらば、天若日子この矢にまがれ」とのりたまひて、その矢を取らして、その矢の穴より衝き返し下したまひしかば、天若日子が、朝床に寢たる高胸坂たかむなさかに中りて死にき。（こは還矢の本なり。）またその雉子きぎし還らず。かれ今に諺に雉子の頓使ひたづかひといふ本これなり。

かれ天若日子が妻め下照したてる比賣ひめの哭なく聲、風のむた響きて天に到りき。ここに天なる天若日子が父天津國玉あまつくにたまの神、またその妻子めこども聞きて、降り來て哭き悲みて、其處に喪屋もやを作りて、河鴈を岐佐理持きさりもちとし、鷺さぎを掃持ははきもちとし、翠鳥そにどりを御食人みけびととし、雀を碓女うすめとし、雉子を哭女なきめとし、かく行ひ定めて、日八日やか夜八夜やよを遊びたりき。

この時阿遲志貴高日子根あぢしきたかひこねの神到きまして、天若日子が喪もを弔ひたまふ時に、天より降おり到れる天若日子が父、またその妻みな哭きて、「我が子は死なずてありけり」「我が君は死なずてましけり」といひて、手足に取り懸かりて、哭き悲みき。その過あやまてる所以ゆゑは、この二柱の神の容姿かたちいと能く似のれり。かれここを以ちて過てるなり。ここに阿遲志貴高日子根の神、いたく怒りていはく、「我は愛うるはしき友なれこそ弔ひ來つらくのみ。何ぞは吾を、穢き死しに人に比そふる」といひて、御佩みはかしの十掬つかの劒を拔きて、その喪屋もやを切り伏せ、足もちて蹶くゑ離ち遣りき。こは美濃の國の藍見あゐみ河の河上なる喪山もやまといふ山なり。その持ちて切れる大刀の名は大量おほばかりといふ。またの名は神度かむどの劒といふ。かれ阿治志貴高日子根の神は、忿いかりて飛び去りたまふ時に、その同母妹いろも高比賣たかひめの命、その御名を顯さむと思ほして歌ひたまひしく、

この歌は夷振ひなぶりなり。