古事記現代語訳(1)世界の始まり～神生み

世界の始まり

天と地が生まれたとき、一番初めにお出ましになった神さまは「天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）」という方でした。

お名前の意味は「天の中心にいらっしゃる神」です。

続いて「高御産巣日神（たかみむすびのかみ）」と「神産巣日神（かみむすびのかみ）」が登場されました。

この三柱は「独神（ひとりがみ）」といって、お一人ずつ現れては、やがて姿を隠されました。

この頃、この国はまだ、固まっておらず、水に浮かんだ脂のようにどろどろで、クラゲのように漂っていました。

そんな中、葦の芽が泥から伸びるように、勢いよく現れたのが「宇摩志阿斯訶備比古遅神」（うましあしかびひこぢのかみ）」、次に「天之常立神（あめのとこたちのかみ）」です。

この二柱もまた独神で、すぐに姿を隠されました。

これまで登場したの五柱を「別天つ神（ことあまつがみ）」といいます。これは「特別な天の神々」という意味です。

その後に現れたのが、「国之常立神（くにのとこたちのかみ）」と「豊雲野神（とよくものかみ）」です。

この二柱も独神として現れました。

さらに、男女の神さまが対になって次々に登場されました。

「宇比地邇神（うひぢにのかみ）」と「須比智邇神（すひぢにのかみ）」、「角杙神（つのぐいのかみ）」と「活杙神（いくぐいのかみ）」、「意富斗能地神（おおとのぢのかみ）」と「大斗乃辨神（おおとのべのかみ）」、「於母陀琉神（おもだるのかみ）」と「阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ）」です。

そして最後に、日本最初の夫婦である「伊邪那岐神（いざなぎのかみ）」と「伊邪那美神（いざなみのかみ）」が現れました。

「国之常立神」から「伊邪那美神」までを「神代七代（かみよななよ）」と呼びます。

三代目の宇比地邇神からは、男女の神が双神（ならびがみ）てお生まれになりました。

伊邪那岐命と伊邪那美命の国生み

天の神々は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）を呼び出し、こう命じました。

「漂っていて形の定まらないこの国を整え、固めて、創りなさい」

そう言って、天の沼矛（あめのぬぼこ）という立派な矛をお授けになりました。

二柱の神は、天と地をつなぐ「天の浮橋」に立ち、神々からいただいた矛を海へ差し入れて、海水を「こおろこおろ」と音を立てながらかき回し、引き上げました。

その刃の先から滴った潮が固まって島となりました。これが「淤能碁呂島（おのごろじま）」です。

二神はその島に降り立ち、天の御柱を建て、八尋殿（やひろどの）という大きな御殿をお造りになりました。

そして、伊邪那岐命は伊邪那美命に尋ねました

「あなたの体は、どのようにできているのですか？」

伊邪那美命は答えました。

「私の体は、ほとんどできあがっていますが、まだできあがっていない部分が一か所だけあります」

すると伊邪那岐命は言いました。

「私の体には、できすぎて余っている部分が一か所だけあるので、私の余っている部分を、あなたのまだできあがっていない部分と合わせて、国を生み出したいと思うが、どうだろう？」

伊邪那美命は「それはよい考えですね」と答えました。

そこで伊邪那岐命は言いました。

「それでは、私とあなたとで、この天の御柱の周りを回り、出会ったところで美斗能麻具波比（みとのまぐわい）をしましょう。あなたは右から、私は左から回って出会おう」

伊邪那岐命と伊邪那美命の神生み

伊邪那岐命・伊邪那美命のお二人は、島々を生み終えると、次は多くの神々をお生みになりました。

大事忍男神（おおごとおしをのかみ）をはじめとし、海の神の大綿津見神（おおわたつみのかみ）、河や水分の神々、風の神の志那都比古神（しなつひこのかみ）、木の神の久々能智神（くくのちのかみ）、山の神の大山津見神（おおやまつみのかみ）、野の神の野椎神（のづちのかみ）など、自然を司る神々が次々と誕生しました。

さらに、船の神の天鳥船（あめのとりふね）と、食べ物をつかさどる大宜都比売神（おおげつひめのかみ）、そして最後に火之迦具土神（ほのかぐつちのかみ）をお生みになりました。

伊邪那美命の死

ところが、この火の神をお生みになったとき、伊邪那美命は大やけどをし、命を落とされてしまいました。

伊邪那岐命は、

「ああ、愛しい妻よ、たった一人の子のために、大事なお前を失ってしまうとは」と慟哭されました。

その涙は神と化し、その悲しみは天地に満ち溢れました。

伊邪那岐命の涙からは、香具山の麓の小高い場所の木の下においでになる泣澤女神（なきさわめのかみ）が出現しました。

悲嘆に暮れた伊邪那岐命は、怒りを込めて天之尾羽張（あめのおはばり）という名の十拳剣（とつかのつるぎ）を抜き、火之迦具土神を一太刀に斬り伏せられました。

伊邪那美命は、出雲の国と伯耆の国との境にある比婆之山に葬られました。

火之迦具土神の血や身体からも新たな神々が生まれ出ましたが、それでもなお伊邪那岐命の悲しみは癒えません。

どうしても妻に再び会いたいと思った伊邪那岐命は、意を決して、死者の国、地下にある暗黒の黄泉（よみ）の国へと向かわれました。

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

一．伊邪那岐の命と伊邪那美の命

天地のはじめ

天地あめつちの初發はじめの時、高天たかまの原はらに成りませる神の名みなは、天あめの御中主みなかぬしの神。次に高御産巣日たかみむすびの神。次に神産巣日かむむすびの神。この三柱みはしらの神は、みな獨神ひとりがみに成りまして、身みみを隱したまひき。
次に國稚わかく、浮うかべる脂あぶらの如くして水母くらげなす漂ただよへる時に、葦牙あしかびのごと萠もえ騰あがる物に因りて成りませる神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遲うましあしかびひこぢの神。次に天あめの常立とこたちの神。この二柱ふたはしらの神もみな獨神ひとりがみに成りまして、身みみを隱したまひき。

島々の生成

ここに天つ神諸もろもろの命みこと以もちて、伊耶那岐いざなぎの命伊耶那美いざなみの命の二柱の神に詔のりたまひて、この漂へる國を修理をさめ固め成せと、天あめの沼矛ぬぼこを賜ひて、言依ことよさしたまひき。かれ二柱の神、天あめの浮橋うきはしに立たして、その沼矛ぬぼこを指さし下おろして畫きたまひ、鹽こをろこをろに畫き鳴なして、引き上げたまひし時に、その矛の末さきより滴したたる鹽の積りて成れる島は、淤能碁呂おのごろ島なり。その島に天降あもりまして、天あめの御柱みはしらを見立て八尋殿やひろどのを見立てたまひき。

ここにその妹伊耶那美いざなみの命に問ひたまひしく、「汝なが身はいかに成れる」と問ひたまへば、答へたまはく、「吾わが身は成り成りて、成り合はぬところ一處あり」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐いざなぎの命詔のりたまひしく、「我が身は成り成りて、成り餘れるところ一處あり。故かれこの吾が身の成り餘れる處を、汝が身の成り合はぬ處に刺し塞ふたぎて、國土くに生み成さむと思ほすはいかに」とのりたまへば、伊耶那美いざなみの命答へたまはく、「しか善けむ」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐の命詔りたまひしく、「然らば吾あと汝なと、この天の御柱を行きめぐりあひて、美斗みとの麻具波比まぐはひせむ」とのりたまひき。かく期ちぎりて、すなはち詔りたまひしく、「汝は右より廻り逢へ、我あは左より廻り逢はむ」とのりたまひて、約ちぎり竟をへて廻りたまふ時に、伊耶那美の命まづ「あなにやし、えをとこを」とのりたまひ、後に伊耶那岐の命「あなにやし、え娘子をとめを」とのりたまひき。おのもおのものりたまひ竟をへて後に、その妹に告のりたまひしく、「女人をみな先立さきだち言へるはふさはず」とのりたまひき。然れども隱處くみどに興おこして子みこ水蛭子ひるこを生みたまひき。この子は葦船あしぶねに入れて流し去やりつ。次に淡島あはしまを生みたまひき。こも子の數に入らず。

ここに二柱の神議はかりたまひて、「今、吾が生める子ふさはず。なほうべ天つ神の御所みもとに白まをさな」とのりたまひて、すなはち共に參まゐ上りて、天つ神の命みことを請ひたまひき。ここに天つ神の命みこと以ちて、太卜ふとまにに卜うらへてのりたまひしく、「女をみなの先立ち言ひしに因りてふさはず、また還り降あもりて改め言へ」とのりたまひき。

かれここに降りまして、更にその天の御柱を往き廻りたまふこと、先の如くなりき。ここに伊耶那岐いざなぎの命、まづ「あなにやし、えをとめを」とのりたまひ、後に妹伊耶那美いざなみの命、「あなにやし、えをとこを」とのりたまひき。かくのりたまひ竟へて、御合みあひまして、子みこ淡道あはぢの穗ほの狹別さわけの島を生みたまひき。次に伊豫いよの二名ふたなの島を生みたまひき。この島は身一つにして面おも四つあり。面ごとに名あり。かれ伊豫の國を愛比賣えひめといひ、讚岐さぬきの國を飯依比古いひよりひこといひ、粟あはの國を、大宜都比賣おほげつひめといひ、土左とさの國を建依別たけよりわけといふ。次に隱岐おきの三子みつごの島を生みたまひき。またの名は天あめの忍許呂別おしころわけ。次に筑紫つくしの島を生みたまひき。この島も身一つにして面四つあり。面ごとに名あり。かれ筑紫の國を白日別しらひわけといひ、豐とよの國くにを豐日別とよひわけといひ、肥ひの國くにを建日向日豐久士比泥別たけひむかひとよくじひねわけといひ、熊曾くまその國を建日別たけひわけといふ。次に伊岐いきの島を生みたまひき。またの名は天比登都柱あめひとつはしらといふ。次に津島つしまを生みたまひき。またの名は天あめの狹手依比賣さでよりひめといふ。次に佐渡さどの島を生みたまひき。次に大倭豐秋津おほやまととよあきつ島を生みたまひき。またの名は天あまつ御虚空豐秋津根別みそらとよあきつねわけといふ。かれこの八島のまづ生まれしに因りて、大八島おほやしま國といふ。

然ありて後還ります時に、吉備きびの兒島こじまを生みたまひき。またの名は建日方別たけひがたわけといふ。次に小豆島あづきしまを生みたまひき。またの名は大野手比賣おほのでひめといふ。次に大島おほしまを生みたまひき。またの名は大多麻流別おほたまるわけといふ。次に女島ひめじまを生みたまひき。またの名は天一根あめひとつねといふ。次に知訶ちかの島を生みたまひき。またの名は天あめの忍男おしをといふ。次に兩兒ふたごの島を生みたまひき。またの名は天あめの兩屋ふたやといふ。（吉備の兒島より天の兩屋の島まで并はせて六島。）

神々の生成

既に國を生み竟をへて、更に神を生みたまひき。かれ生みたまふ神の名は、大事忍男おほことおしをの神。次に石土毘古いはつちびこの神を生みたまひ、次に石巣比賣いはすひめの神を生みたまひ、次に大戸日別おほとひわけの神を生みたまひ、次に天あめの吹男ふきをの神を生みたまひ、次に大屋毘古おほやびこの神を生みたまひ、次に風木津別かざもつわけの忍男おしをの神を生みたまひ、次に海わたの神名は大綿津見おほわたつみの神を生みたまひ、次に水戸みなとの神名は速秋津日子はやあきつひこの神、次に妹速秋津比賣はやあきつひめの神を生みたまひき。（大事忍男の神より秋津比賣の神まで并はせて十神。）

この速秋津日子はやあきつひこ、速秋津比賣はやあきつひめの二神ふたはしら、河海によりて持ち別けて生みたまふ神の名は、沫那藝あわなぎの神。次に沫那美あわなみの神。次に頬那藝つらなぎの神。次に頬那美つらなみの神。次に天あめの水分みくまりの神。次に國くにの水分みくまりの神。次に天あめの久比奢母智くひざもちの神、次に國くにの久比奢母智くひざもちの神。（沫那藝の神より國の久比奢母智の神まで并はせて八神。）

次に風の神名は志那都比古しなつひこの神を生みたまひ、次に木の神名は久久能智くくのちの神を生みたまひ、次に山の神名は大山津見おほやまつみの神を生みたまひ、次に野の神名は鹿屋野比賣かやのひめの神を生みたまひき。またの名は野椎のづちの神といふ。（志那都比古の神より野椎まで并はせて四神。）

この大山津見の神、野椎の神の二神ふたはしら、山野によりて持ち別けて生みたまふ神の名は、天の狹土さづちの神。次に國の狹土の神。次に天の狹霧さぎりの神。次に國の狹霧の神。次に天の闇戸くらとの神。次に國の闇戸の神。次に大戸或子おほとまどひこの神。次に大戸或女おほとまどひめの神。（天の狹土の神より大戸或女の神まで并はせて八神。）

次に生みたまふ神の名は、鳥の石楠船いはくすぶねの神、またの名は天の鳥船とりぶねといふ。次に大宜都比賣おほげつひめの神を生みたまひ、次に火ほの夜藝速男やぎはやをの神を生みたまひき。またの名は火ほの炫毘古かがびこの神といひ、またの名は火ほの迦具土かぐつちの神といふ。この子を生みたまひしによりて、御陰みほとやかえて病やみ臥こやせり。たぐりに生なりませる神の名は金山毘古かなやまびこの神。次に金山毘賣かなやまびめの神。次に屎くそに成りませる神の名は、波邇夜須毘古はにやすびこの神。次に波邇夜須毘賣はにやすびめの神。次に尿ゆまりに成りませる神の名は彌都波能賣みつはのめの神。次に和久産巣日わくむすびの神。この神の子は豐宇氣毘賣とようけびめの神といふ。かれ伊耶那美いざなみの神は、火の神を生みたまひしに因りて、遂に神避かむさりたまひき。（天の鳥船より豐宇氣毘賣の神まで并はせて八神。）およそ伊耶那岐いざなぎ伊耶那美の二神、共に生みたまふ島壹拾とをまり四島よしま、神參拾みそぢまり五神いつはしら。（こは伊耶那美の神、いまだ神避りまさざりし前に生みたまひき。ただ意能碁呂島は生みたまへるにあらず、また蛭子と淡島とは子の例に入らず。）

黄泉の国

かれここに伊耶那岐の命の詔のりたまはく、「愛うつくしき我あが汝妹なにもの命を、子の一木ひとつけに易かへつるかも」とのりたまひて、御枕方みまくらべに匍匐はらばひ御足方みあとべに匍匐ひて、哭なきたまふ時に、御涙に成りませる神は、香山かぐやまの畝尾うねをの木のもとにます、名は泣澤女なきさはめの神。かれその神避りたまひし伊耶那美の神は、出雲の國と伯伎ははきの國との堺なる比婆ひばの山に葬をさめまつりき。ここに伊耶那岐の命、御佩みはかしの十拳とつかの劒を拔きて、その子迦具土かぐつちの神の頸くびを斬りたまひき。ここにその御刀みはかしの前さきに著ける血、湯津石村ゆついはむらに走たばしりつきて成りませる神の名は、石拆いはさくの神。次に根拆ねさくの神。次に石筒いはづつの男をの神。次に御刀の本に著ける血も、湯津石村に走りつきて成りませる神の名は、甕速日みかはやびの神。次に樋速日ひはやびの神。次に建御雷たけみかづちの男をの神。またの名は建布都たけふつの神、またの名は豐布都とよふつの神三神。次に御刀の手上たがみに集まる血、手俣たなまたより漏くき出でて成りませる神の名は、闇淤加美くらおかみの神。次に闇御津羽くらみつはの神。（上の件、石拆の神より下、闇御津羽の神より前、并はせて八神は、御刀に因りて生りませる神なり。）

殺さえたまひし迦具土かぐつちの神の頭に成りませる神の名は、正鹿山津見まさかやまつみの神。次に胸に成りませる神の名は、淤縢山津見おとやまつみの神。次に腹に成りませる神の名は、奧山津見おくやまつみの神。次に陰ほとに成りませる神の名は、闇山津見くらやまつみの神。次に左の手に成りませる神の名は、志藝山津見しぎやまつみの神。次に右の手に成りませる神の名は、羽山津美はやまつみの神。次に左の足に成りませる神の名は、原山津見はらやまつみの神。次に右の足に成りませる神の名は、戸山津見とやまつみの神。（正鹿山津見の神より戸山津見の神まで并はせて八神。）かれ斬りたまへる刀の名は、天の尾羽張をはばりといひ、またの名は伊都いつの尾羽張といふ。

ここにその妹伊耶那美の命を相見まくおもほして、黄泉國よもつくにに追ひ往いでましき。