意富祁王（おおけのみこ）と袁祁王（おけのみこ）の兄弟は、叔母・飯豊王のもと角刺宮で成長されました。
ある時、弟の袁祁王は「歌垣」という若い男女が集まって歌を掛け合い、縁を結ぶ催しにお出かけになりました。
歌垣は、今でいうところの街コンや婚活パーティーのようなイベントです。奈良県桜井市海石榴市（つばいち）は、しばしば歌垣の舞台になっていたことで有名。
そこには、かねてより袁祁王が心を寄せていた菟田首（うだのおびと）の娘・大魚（おおうお）も参加していました。
ところが、この大魚の手を握っていたのは、当時権勢を誇っていた平群臣の祖・志毘臣（しびのおみ）でした。
志毘は大魚を自分のものにしようとし、わざと袁祁王を挑発する上の句を詠みました。
「お宮の小さな出っ張りは、隅が傾いている」
袁祁王は即座に応えました。
「それは大工が下手だったからだ」
さらに志毘が歌います。
「皇子様は気が弱いのか、私の結い巡らせた八重の柴垣の中へは、とうてい入れまい」
袁祁王も負けずに歌いました。
「荒波が打ち寄せ砕けるところ、そこに泳ぐ鮪（しび）の傍らに、私の妻がいる」
「しび」とはマグロのことで、当時は安価で取るに足らぬ魚とされました。袁祁命はここで「志毘」と「鮪」を掛けて嘲ったのです。
志毘は怒りをあらわにして歌いました。
「皇子の結った柴垣は、しっかりしているように見えても、多くの節に結び目があり、切れる柴垣、焼ける柴垣だ！」
すると袁祁王は、さらに切り返しました。
「大魚を得ようと鮪を突く海人よ。その魚が逃げれば悲しいだろう。だが鮪は所詮魚にすぎぬ。志毘臣よ、いかに威張ろうとも、お前は突かれる鮪だ」
こうして両者は一晩中、歌を掛け合って明かしました。
翌朝、袁祁王は兄の意富祁王に話しました。
「志毘は驕り高ぶり、俺たちを馬鹿にしている。朝廷の人々も朝だけは宮に出仕するが、昼には志毘の家に集まって媚びている。あいつは放ってはおけぬ。今こそ討つべきだ」
ちょうどその頃、志毘は疲れて眠り、人の出入りもなく警備も手薄であると知るや、兄弟は兵を集めて志毘の家を囲み、ついにこれを討ち滅ぼしました。
『日本書紀』にも類似の物語が記されています。日本書紀では、武烈天皇が、物部麁鹿火（もののべのあらかひ）の娘の影媛（かげひめ）をめぐって、平群臣鮪（へぐりのおみしび）と歌垣で争い、大伴金村に命じて鮪を討ち取らせたことになっています。
この後、天下を治めるべき帝位をめぐり、兄弟は互いに譲り合いました。
順序からいえば兄の意富祁王が即位すべきでしたが、弟にこう言いました。
「播磨の志自牟の家に潜んでいた時、もしお前が名を名乗らなかったなら、我らは一生埋もれたままだった。今日こうして立つのはすべてお前の功績である。兄ではあるが、そなたが先に天下を治めよ」
袁祁王は固く辞退しましたが、兄の勧めに抗しきれず、ついに最初に帝位にお就きになったのです。
古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）
歌垣
かれ天の下治らしめさむとせしほどに、平群の臣が祖、名は志毘の臣、歌垣に立ちて、その袁祁の命の婚はむとする美人の手を取りつ。その孃子は、菟田の首等が女、名は大魚といへり、ここに袁祁の命も歌垣に立たしき。ここに志毘の臣歌ひて曰ひしく、
臣の子の 八重の柴垣
入り立たずあり。 （歌謠番號一〇八）
遊び來る 鮪が端手に
妻立てり見ゆ。 （歌謠番號一〇九）
八節結り 結りもとほし
截れむ柴垣。燒けむ柴垣。 （歌謠番號一一〇）
其があれば うら戀しけむ。
鮪衝く鮪。 （歌謠番號一一一）
- 歌垣（男女集まって互に歌をかけあう行事に出て）
- をとつ端手（あちらの出ている所）
- 大匠拙劣みこそ（大工が下手だから）
- 心をゆらみ（心がゆるいので）
- 潮瀬の 波折を見れば（海水の瀬に打ちかかる波を見れば。ナヲリは、波が寄せて崩れるもの）
- 八節結り 結りもとほし（多くの小間で結んで、結び廻らしてあるが）
- 大魚よし（枕詞。大きい魚よ）
- 鮪衝く（シビは、マグロの大きいもの。ここは志毘の臣をいう。モリで突くから、シビツクという）
- 其があれば うら戀しけむ（志毘があるので、姫が心中恋しく思われるだろう）
- 鮪衝く鮪（その鮪を突く、鮪を。この歌、宣長は、別の時の王子の歌といい、橘守部は、志毘の臣の歌だという）
- かく歌ひて、鬪ひ明して（歌をかけ合つて夜を明かして）
- 意富祁の命（オケの命に同じ。仁賢天皇。元来、この兄弟は、オホ（大）、ヲ（小）を冠する御名になつているので、オケのオも大の意である）
- 汝が命名を顯はさざらませば（あなたが名を顕さなかったとしたら）
