崇神天皇天皇は、伯父で孝元天皇の御子である大毘古命 (おおひこのみこと)を北陸道（ほくろくどう）へ、その子の建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと）を東山道（とうさんどう）十二道へ遣わして、それぞれ従わぬ人々を平定させました。
そして、日子坐王（ひこいますのみこ）を丹波へ遣わして、土雲の玖賀耳之御笠（くがみみのみかさ）という人を討たせました。
東山道十二道とは、伊勢（志摩を含む）、尾張、三河、遠江、駿河、甲斐、伊豆、相模、武蔵、総（上総、下総、安房）、常陸、陸奥とのこと。
丹波には、京都府船井郡の京丹波町と、兵庫県丹波市があります。当時の丹波国は、現在の京都、兵庫、大阪の広範囲に及んでいました。
『日本書紀』では、大彦命を北陸道、武渟川別命を東海道、吉備津彦命を山陽道、丹波道主命（たんばみちぬしのみこと）を丹波道に派遣し、この４人を「四道将軍」と呼んでいます。
大毘古命が北陸へ向かう途中、山城の幣羅坂（へらざか）で腰布をまとった娘が現れ、不思議な歌を歌っていました。
「御真木入日子さまを討とうと、前の戸、裏の戸をうかがう者がいるのに、それを知らぬ御真木入日子さまよ」と。
不思議に思った大毘古命が、馬を引き返して問いただすと、娘は「ただ、歌を歌っていただけです」と言って、突然姿を消しました。
これを聞いた崇神天皇は、「山城の建波邇安王が謀反を起こしたに違いない」と悟り、伯父の大毘古命に軍を起こさせ、丸邇臣の祖・日子国夫玖命（ひこくにぶくのみこと）を副将として差し添えました。建波邇安王は、大毘古命の腹違いの兄です。
両軍は山城の和訶羅河、現在の木津川を挟んで対峙し、矢合わせをしました。そのため、ここを伊杼美（いどみ）といいます。今では伊豆美（いづみ）となっています。
山城の幣羅坂は、現在の京都府木津川市市坂幣羅坂で、この地に鎮座する「幣羅坂神社」の御祭神は、歌を歌っていた天津少女命（あまつおとめ）と大毘古命です。
伊豆美は、現在の京都府木津川市加茂町法花寺野あたり。泉川、泉大橋等の名称で今も残っています。
日子国夫玖命が「まず、そちらから清め矢を放て！」と言うと、建波邇安王は矢を放ちましたが、誰にも当たらず外しました。
しかし、日子国夫玖命の矢は建波邇安王を射抜き、討ち取りました。そのため、王を失った軍勢は総崩れとなり、敗走しました。
追撃された兵は苦し紛れに失禁して袴を汚し、その死骸は川に浮かんで鵜のように流れました。これにより賊は平定されました。
そのためそこをを屎褌（くそばかま）というのですが、現在は久須婆（くすば）と言っています。そしてその河を、鵜河(うがわ)といいます。
また、兵士たちを斬り、屠（はふ）ったということで、そこの名を波布理曾能（はふりぞの）ともいいます。
久須婆は現在の大阪府枚方市楠葉（くずは）で、淀川の楠葉の渡しは古くから重要な渡し場でした。波布理曾能は、現在の現在の京都府相楽郡精華町祝園（そうらくぐんせいかちょうほうその）とされています。
王が斬られたその場所には、現在も「和伎座天乃夫岐売神社（わきにますあめのふきめじんじゃ）（涌出宮）」があり、王の胴体に見立てた松明を奉納する天下の奇祭、「居籠祭」が伝わります。
首が飛んだとされる対岸の「祝園神社」にも同じ祭が残り、建波邇安王が悪霊となって田畑を荒らしたため、村人たちがこの霊を鎮めたという伝説を再現します。
そしてその後、大毘古命は越の国へ進み、息子の建沼河別命と合流しました。その後そこを「会津」というようになりました。
これにより東国・北陸も平定され、人民は富み栄えました。
さらに天皇は、この時はじめて人民に租税を課しました。
男からは弓矢で得た獲物、例えば獣の皮などの「弓端の調（ゆはずのみつぎ）」を、女からは手で紡ぎ織った布や糸などの「手末の調（たなすえのみつぎ）」として納めさせました。
これが租税の始まりとされます。
また、日本最古の人工池である、依網池（よさみのいけ）や軽の酒折池（かるのさかおりのいけ）を築いて農業を助け、国はどんどん豊かになりました。
「会津」は福島県です。依網池は現代の大阪市住吉区にある、「水の神さま」「勝負運の地」で知られている大依羅（おおよさみ）神社周辺、軽の酒折池は奈良県橿原市大軽町周辺だとされています。
この治世を讃え、人々は崇神天皇を「初めて天下を治めた御真木の天皇（初国知らしし御真木の天皇）（みまきのすめらみこ）」と呼びました。
崇神天皇は御年168歳で崩御し、御陵は山辺の道の勾の岡の上に営まれています。
『日本書紀』では、神武天皇が、「始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）」と記されています。
山辺の道の勾の岡の上は、現在の奈良県天理市柳本町だとされています。崇神天皇陵とみられる全長242メートルの巨大な前方後円墳があります。
古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）
将軍の派遣
またこの御世に、大毘古の命を高志の道に遣し、その子建沼河別の命を東の方十二道に遣して、その服はぬ人どもを言向け和さしめ、また日子坐の王をば、旦波の國に遣して、玖賀耳の御笠（こは人の名なり。）を殺らしめたまひき。
かれ大毘古の命、高志の國に罷り往でます時に、腰裳服せる少女、山代の幣羅坂に立ちて、歌よみして曰ひしく、
- 大毘古の命（孝元天皇の御子）
- 東の方十二道（十二国に同じ。伊勢（志摩を含む）、尾張、三河、遠江、駿河、甲斐、伊豆、相模、武蔵、総（上総、下総、安房）、常陸、陸奥の十二国であるという）
- 旦波の國（京都府の北部）
- 腰裳服せる少女（腰に裳をつけた少女。裳は女子の腰部にまとう衣服）
- 山代の幣羅坂（大和の国から山城の国に越えた所の坂）
御眞木入日子はや、
おのが命を 竊み殺せむと、
後つ戸よ い行き違ひ
前つ戸よ い行き違ひ
窺はく 知らにと、
御眞木入日子はや。 （歌謠番號二三）
- 御眞木入日子（崇神天皇）
- 後つ戸よ い行き違ひ（後方の戸から人目をはずして）
- 窺はく 知らにと（窺うことを知らずにと、ニは打消の助動詞ヌの連用形）
- その行く方も見えずして忽に失せぬ（神が少女に化して教えた意になる）
- 和訶羅河（木津川の別名）
- 久須婆の渡（大阪府北河内郡淀川の渡り場）
- 波布理曾能（京都府相楽郡）
- 相津（福島県の会津）
- 男の弓端の調（男子が弓によって得た物の貢物。獣皮の類をいう）
- 女の手末の調（女子の手芸によつて得た物の貢物。織物、糸の類）
- 初國知らしし（新しい土地を領有した）
- 依網の池（大阪市東成区）
- 輕の酒折の池（奈良県高市郡）
- 山の邊の道の勾の岡の上（奈良県磯城郡）
