古事記現代語訳(12)「大国主命（八千矛神）と越の国の沼河比売の恋

大国主命、八千矛神（やちほこのかみ）が、沼河比売（ぬなかわひめ）と結婚しようと越の国まで行って詠んだ歌は、

遠い越の国に、美しくて賢い娘がいると聞いた。方々の国で妻を探してきたが、やっとたどり着いたぞ。まだ刀の緒も解かず、羽織も脱がずに、こうして戸の前に立っている。眠っている娘よ、どうか出てきてくれないか。…青い山ではトラツグミや雉たちが鳴いている。庭先では鶏も鳴いている。腹立たしいほどに騒がしい。いっそやっつけてしまいたいくらいだ。

といった内容でした。

沼河比売（戸を開けず家の中から）は、

八千矛神さま、私はしおれた草のような女です。心は水鳥のように漂っています。今は拒んでも、やがてあなたのものになるでしょう。どうか長生きしてくださいませ。

と歌いました。

大国主命は、

夜が明け、日が昇る前に、どうしても会いたい。その白い腕、雪のように柔らかな胸に触れたい。共に手を取り合って休もうではないか。

と歌えば、沼河比売は、

八千矛神さま、そんなに思い詰めなくても。青い山に日が隠れたら、真っ暗な夜になるでしょう。明るい朝のように、笑顔で訪ねてきてください。その時は、手を取り合い、共に過ごしましょう。

と答えました。

この夜は結ばれず、翌晩、二人はついに結ばれました。

北越、福井から新潟あたりの沼河の地に住む姫という意味。ヌナカハは今の新潟県糸魚川市（いといがわし）だという

やがて、大国主命は正妻・須勢理比売の嫉妬を恐れて、大和へ向かおうとされました。

馬にまたがりながら、独り歌を口ずさみます。

烏扇色の黒衣も、翡翠色の青衣も、おまえには似合わぬ。けれど茜草で染めた衣ならば、愛しい妻よ、おまえにはぴったりだ。私は鳥の群れのように妻のもとへ帰れたらなぁ。だが、私が去れば、おまえは一本の薄のようにうなだれ、涙を流すだろう。そして朝の雨の霧に立つだろう。ああ、若草のようなわが妻よ…

その歌に応えて、須勢理比売が杯を捧げます。

八千矛神さま、私の夫、大国主さま。あなたは男ですから、岬ごとに若草のような妻を持つでしょう。けれど私は女。あなた以外に男性はなく、夫もいません。玉のような白い腕であなたを抱き、淡雪のような胸であなたを受け止めましょう。足を延ばしてお休みください。美味しいお酒を召し上がり、共に眠りましょう。

こうして二人は杯を交わし、今日まで夫婦として鎮まり続けていると伝えられます。

大国主命の妻は、正妻の須勢理比売と因幡の白兎の八上比売、越の国の沼河比売のほかにも、「宗像三女神」の一柱である多紀理毘売命、多岐都比売命と同一神だと思われる神屋楯比売（かむやたてひめ）、さらに鳥耳神（とりみみのかみ）等がいます。須勢理比売たち3名以外の具体的な逸話は記されていません。

出雲国風土記、播磨国風土記、各地の神社社伝を含めると、大国主命には、妻合計11人、子供の数は『古事記』には180人、『日本書紀』には181人とされています。

１６６５年、出雲大社から徒歩５分に位置する命主社（いのちぬしのやしろ）の背後の大岩の下から、長さ約３０センチの銅戈とともに、長さ３５ミリほどで、世にも美しい新潟の糸魚川産の翡翠の勾玉が見つかっています。

引用元：ことりっぷ

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

八千矛の神の歌物語

この八千矛やちほこの神、高志こしの國の沼河比賣ぬなかはひめを婚よばはむとして幸いでます時に、その沼河比賣の家に到りて歌よみしたまひしく、

かれその夜は合はさずて、明日くるつひの夜御合みあひしたまひき。

またその神の嫡后おほぎさき須勢理毘賣すせりびめの命、いたく嫉妬うはなりねたみしたまひき。かれその日子ひこぢの神侘わびて、出雲より倭やまとの國に上りまさむとして、裝束よそひし立たす時に、片御手は御馬みまの鞍に繋かけ、片御足はその御鐙みあぶみに蹈み入れて、歌よみしたまひしく、