古事記現代語訳(46)仁徳天皇の御子間での皇位争奪戦

仁徳天皇の御子たち

仁徳天皇には皇子が五人、皇女が一人おありになりました。

その中で、第十七代履中天皇となられた伊邪本和気命（いざほわけのみこと）、第十八代反正天皇となられた水歯別命（みずはわけのみこと）、そして第十九代允恭天皇となられた若子宿禰命（わくごのすくねのみこと）のお三方が、次々と位にお就きになりました。

履中天皇の暗殺未遂

父親の仁徳天皇の崩御の後、まずお兄さまの伊邪本和気命が、履中天皇として皇位を継ぎ、難波の高津宮において履中天皇として即位されました。

難波の高津宮（たかつのみや）は、大阪市街地を南北に走る上町台地の北端に位置する大阪城本丸地区か中央区法円坂の難波宮跡公園あたりだとされています。

大阪市中央区高津には、仁徳天皇を主祭神とする高津宮（こうづぐう）という神社もあります。

難波の高津宮は、仁徳天皇のお宮でしたが、履中天皇も、同じ場所で即位しました。後年、履中天皇は、伊波礼の若桜宮、現在の奈良県桜井市に遷移しました。

仁徳天皇の宮は難波の高津宮で、履中天皇の宮は伊波礼の若桜宮になります。

大嘗祭の宴会のとき、履中天皇は大いにお酒を召し上がられ、泥酔してそのままお休みになりました。

参照元：『御歴代百廿一天皇御尊影』「履中天皇」

そこで、すぐ下の弟の墨江之中津王（すみのえのなかつみこ）が、兄を倒して位を奪おうと考え、突如御殿に火を放ちました。

兄弟の母親は、「嫉妬」に関する逸話が数多く残る石之日売（いわのひめ）です。

墨江之中津王が放った炎は、たちまち四方へ燃え広がり、宮中は大混乱に陥りました。

酔い潰れていた履中天皇を、渡来系の豪族である大和漢直（やまとのあやのあたい）の祖・阿知直（あちのあたい）が急いで抱え出し、馬にお乗せして大和へと逃れました。

お二人が、河内の多遅比野（たじひの）に至ったとき、天皇はようやく目を覚まされ、
「ここはどこだ」とお尋ねになりました。

阿知直が事情を申し上げると、天皇は驚かれ、次のお歌を詠まれました。

もしここで泊まるとわかっていたなら、夜風をしのぐ屏風でも持って来たのに。

そして波邇賦坂（はにうざか）の上に立たれて、遠く難波の方を望まれると、いまだ炎々と燃え盛る宮が見えました。そこで歌を詠まれました。

坂の上に立ってみれば、家々が燃え盛っている。あの火の中に、妻の宮もあるのだろう。

大嘗祭（だいじょうさい）は、天皇が皇位継承に際して行う最初の特別な新嘗祭（にいなめさい）のことです。

新嘗祭は、毎年11月23日（勤労感謝の日）に宮中や各地の神社で行われる収穫に感謝するための秋祭りのことです。

天皇が目覚めた河内の多遅比野は、現在の大阪府羽曳野市、および、堺市美原区多治井、つまり、旧南河内郡丹比村付近だと言われています。

堺市美原区多治井には、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）と木花開耶姫（このはなさくやひめ）の間に誕生した天火明命（あめのほあかり）を主祭神とする丹比（たんぴ）神社があります

波邇賦坂は、一般的には、現在の羽曳野市野々上の日本最古の官道、竹内街道の中にあるとされています。

しかし野々上には、河内方面を見渡せるような場所が存在しないので、さらに南のはびきの１丁目か２丁目付近だとする説が有力だそうです。

このお話の舞台になっている竹内街道は、日本最古の官道で、大阪府堺市から二上山南麓の竹内峠を越え、奈良県葛城市の長尾神社付近まで続いています。

竹内街道は、飛鳥時代までは、丹比道（たじひみち）と呼ばれていました。

お二人は、河内の大坂山、別名、二上山(ふたかみやま)の麓で一人の乙女に道を尋ねると、

「武器を持った人たちが大勢、この山を塞いでおります。當麻路(たぎまじ)からお回りください」と答えました。

二上山（ふたかみやま／現：にじょうざん）は、奈良県葛城市と大阪府南河内郡太子町にまたがる山で、登山口は大阪側、奈良側の両方にあり、れぞれ４種類以上の登山ルートがあります。

二上山は、517ｍの雄岳と、474ｍの雌岳からなり、かつては「フタカミヤマ」のほか「大坂山」とも呼ばれていました。

お二人が迂回した當麻路は、二上山東麓の當麻寺周辺の古い街道筋をさします。

履中天皇と阿知直は、河内から大和へ抜ける最短ルートを考えていたようですが、二上山の麓で出会った乙女は、二上山の南側、竹内街道を回り、當麻寺方面へと抜ける迂回ルートを勧めたと考えられます。

というわけで、天皇は、當麻路を通って、無事に石上神宮にたどり着かれました。

石上神宮へは、二番目の弟、水歯別命（みずはわけのみこと）がやってきました。

水歯別命は、のちの反正天皇で、母親は兄二人と同じ石之日売です。

参照元：『御歴代百廿一天皇御尊影』

しかし履中天皇は「お前も中津王と同じ考えではないのか？」と疑いました。

水歯別命は「決してそのようなことはございません」と否定すると、天皇は「ならば中津王を討って来い。それが済んだら会ってやる」と命じました。

曽婆訶理を刺客にする水歯別命

水歯別命はすぐさま難波に戻り、墨江之中津王に仕えている隼人の曽婆訶理（そばかり）に「もしお前が私の言うことを聞いてくれるのなら、私が天皇となった後、お前を大臣にして、二人で天下を治めようと思うが、どうだ？」と大臣の地位を約束して、たくさんの物をやり、王の暗殺を企てました。

曽婆訶理は墨江之中津王が厠に入るところを矛で刺し殺しました。

その後、水歯別命は曽婆訶理を伴って大和へ向かいました。

隼人は、九州南方の住民で、当時、宮廷の護衛をしていました。日本書紀では、曽婆訶理ではなく、刺領巾（さしひれ）でした。

曽婆訶理の死

目的を果たした水歯別命でしたが、大坂の山口あたりで考えました。

「曽婆訶理は俺の役には立ってくれたが、簡単に主人を裏切るような油断のならないやつだ。そうはいっても、こいつの功績に報いなければ俺が信用を失うことになる。そうだ、こいつに大臣の位を授けてその功績に報いた後、曽婆訶理自体は殺してしまおう」

そして曾婆訶理に「今日はここ山口に泊まり、まずお前に大臣の位を授け、明日大和に上ることにしよう」と言って、山口に仮宮を作り、役人たちに礼拝をさせ、曽婆訶理を大いに喜ばせました。

大坂の山口は、二上山の西側、現在の大阪府南河内郡太子町付近。「近つ飛鳥、河内飛鳥」と呼ばれています。

大阪の飛鳥は、当時の難波宮（大阪市中央区）から見て、奈良の飛鳥より近いため、近つ飛鳥になります。

そこで曽婆訶理に「新大臣、今宵はあなたと一緒に酒を飮もう」誘い、顏が隠れるほどの大きな盃に、酒を注ぎました。

まず、水歯別命が先に飲み安心させた後、曽婆訶理に代わり、大きな盃を持たせました。

そして、盃が顔を覆ったちょうどその時、水歯別命は、筵（むしろ）の下に隠していた大刀を取り出して、曾婆加里の首をお斬りになりました。

翌日、大和に上って、そこに二日留まり、曾婆加里を殺めた禊を行いました。

そしその場所を「遠つ飛鳥、大和飛鳥」と呼ぶようになりました。遠つ飛鳥は、現在の奈良県高市郡明日香村大字飛鳥です。

そしてその翌日、石上神宮に参拝し、履中天皇に「すべて平定し終って参りました」と奏上しました。

履中天皇は火事の時、自分を助けてくれた阿知直を「蔵の司」という役に任命し、さらに領地を与えました。

そしてその後、伊波礼の若桜宮に遷り、六十四歳で崩御されました。

蔵の司は、宮中の倉を管理する役職で、大蔵大臣のような存在です。

伊波礼の若桜宮は、奈良県桜井市池之内の稚櫻（わかざくら）神社か、桜井市谷の若櫻神社あたりだとされています。

反正天皇の誕生

その後を継いだのが弟の水歯別命であり、第十八代反正天皇として河内の多遅比の柴垣宮にて天下を治められました。

背丈は九尺二寸五分、歯は珠を貫いたように整い、美しい容貌であったと伝えられます。

反正天皇は六十で崩御され、その御陵は毛受野（もずの）にあると伝わっています。

河内の多遅比の柴垣宮は、松原市上田の柴籬（しばがき）神社あたりだとされています。主祭神は反正天皇です。歯が美しいということで、歯の神様として信仰されています。

引用元：柴籬神社

背丈九尺二寸五分は身長約3メートルです。古事記の数字は常に盛られていますので、長身だったということでしょう。

毛受野は、堺市の三国ヶ丘町に治定されています。仁徳天皇陵の北にあり、百舌鳥耳原北陵（もずのみみはらのきたのみささぎ）、田出井山古墳と呼ばれています。

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

子みこ伊耶本和氣いざほわけの王、伊波禮いはれの若櫻わかざくらの宮にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、葛城かづらきの曾都毘古そつびこの子、葦田あしだの宿禰が女、名は黒比賣くろひめの命に娶ひて、生みませる御子、市いちの邊べの忍齒おしはの王、次に御馬みまの王、次に妹青海あをみの郎女、またの名は飯豐いひとよの郎女三柱。

もと難波の宮にましましし時に、大嘗おほにへにいまして、豐の明あかりしたまふ時に、大御酒にうらげて、大御寢おほみねましき。ここにその弟墨江すみのえの中つ王、天皇を取りまつらむとして、大殿に火を著けたり。ここに倭やまとの漢あやの直あたへの祖、阿知あちの直、盜み出でて、御馬に乘せまつりて、倭やまとにいでまさしめき。かれ多遲比野たぢひのに到りて、寤めまして詔りたまはく、「此處ここは何處いづくぞ」と詔りたまひき。ここに阿知の直白さく、「墨江の中つ王、大殿に火を著けたまへり。かれ率ゐまつりて、倭に逃のがるるなり」とまをしき。ここに天皇歌よみしたまひしく、