古事記現代語訳(15)三輪山の大物主の祟り

三輪山の大物主大神の祟り

御真木入日子印恵命（みまきいりひこいにえのみこと）、第十代・崇神（すじん）天皇は、大和の師木（しき）の水垣（みずかき）の宮において天下をお治めになりました。

崇神天皇の御代には、流行り病が蔓延し、大御宝（おおみたから）、つまり、人民は絶え果てようとしていました。

天皇は深く憂慮され、身を清めて神さまに祈り、床に就いたところ、夢に三輪山の大物主神が現れてこう告げられました。

「この疫病は私の祟りによるものだ。意富多多泥古（おおたたねこ）という者に私を手厚く祀らせれば、祟りは鎮まり、国も安らかになるであろう」

天皇は急いで使者を四方に走らせ、やがて河内の美努（みの）の里で意富多多泥古という男性を見つけ出し、宮中に呼びました。

崇神天皇が「あなたは誰の子か？」と尋ねると、意富多多泥古はこう答えました。

「私は大物主大神の血を継ぐ建甕槌命（たけみかづちのみこと）の子でございます。陶津耳命（すえつみみのみこと）の娘、活玉依比売（いくたまよりひめ）が大物主大神と結ばれ、その4代目の子孫として生まれたのが、この私でございます」

三輪山の名前の由来

その昔、大変美しい活玉依比売（いくたまよりひめ）のもとへ、夜な夜な立派な姿の若者が訪ねてきました。

やがて姫は身ごもりましたが、男は明け方には忽然と姿を消し、それがどこの誰ともわからぬままでした。

親は不審に思い、ある夜、娘に「赤土を床に散らし、麻糸を通した針を訪ねてきた男の着物の裾に刺すように」と命じました。

翌朝、確かめると、糸は戸口の鍵穴を抜け、外へと続いており、残った麻糸はたった三巻きだけでした。その糸をたどると三輪山の社へと至り、男の正体が大物主神だとわかったのです。

そのとき生まれた子供の子孫が、意富多多泥古ということです。

麻糸が三巻きだけ残っていたことが、三輪山の名前の由来となっています。この意富多多泥古は、神(みわ)の君と鴨の君の祖先です。

彼が見つかったことを崇神天皇は大いに喜び、この意富多多泥古を三輪山の神主とし、大物主大神を丁重にお祀りさせました。

さらに、伊迦賀色許男命（いかがしこおのみこと）に命じて、祭祀に用いる器をたくさん作らせ、天つ神から国つ神に至るまでに、ことごとくお供え物を奉りました。

宇陀の墨坂神（すみさかのかみ）には赤い盾と赤い矛をお供えし、大坂の神には黒い盾と黒い矛をお供えしました。また、坂の端の神や河の瀬の神にも、余すことなくすべてに供物を奉りました。

疫病の終息

その後、たちまち疫病は鎮まり、国は平安を取り戻しました。

崇神天皇にはお子さまが十二人ありましたが、その中で皇女の豊鍬入日売命（とよすきいりひめ）は、初代の斎宮（さいくう）となられました。

このようにして、大物主神の祟りは鎮まり、崇神天皇の御代は安泰となったのです。

倭迹迹日百襲姫命

古事記・読み下し文・注釈（武田祐吉・青空文庫より）

美和の大物主

この天皇の御世に「役病えやみ多さはに起り、人民おほみたから盡きなむとしき。ここに天皇愁歎うれへたまひて、神牀かむとこにましましける夜に、大物主おほものぬしの大神おほかみ、御夢に顯はれてのりたまひしく、「こは我あが御心なり。かれ意富多多泥古おほたたねこをもちて、我が御前に祭らしめたまはば、神の氣け起らず、國も安平やすらかならむ」とのりたまひき。ここを以ちて、驛使はゆまづかひを四方よもに班あかちて、意富多多泥古おほたたねこといふ人を求むる時に、河内の美努みのの村にその人を見得て、貢たてまつりき。ここに天皇問ひたまはく、「汝いましは誰が子ぞ」と問ひたまひき。答へて白さく「僕あは大物主の大神、陶津耳すゑつみみの命が女、活玉依いくたまより毘賣に娶ひて生みませる子、名は櫛御方くしみかたの命の子、飯肩巣見いひがたすみの命の子、建甕槌たけみかづちの命の子、僕やつこ意富多多泥古」とまをしき。

ここに天皇いたく歡びたまひて、詔りたまはく、「天の下平ぎ、人民おほみたから榮えなむ」とのりたまひて、すなはち意富多多泥古の命を、神主かむぬしとして、御諸山に、意富美和おほみわの大神の御前を拜いつき祭りたまひき。また伊迦賀色許男いかがしこをの命に仰せて、天の八十平瓮やそひらかを作り、天つ神地くにつ祇かみの社を定めまつりたまひき。また宇陀うだの墨坂すみさかの神に、赤色の楯矛たてほこを祭り、また大坂おほさかの神に、墨色の楯矛を祭り、また坂さかの御尾みをの神、河かはの瀬せの神までに、悉に遺忘おつることなく幣帛ぬさまつりたまひき。これに因りて役えの氣け悉に息やみて、國家みかど安平やすらぎき。

この意富多多泥古といふ人を、神の子と知れる所以ゆゑは、上にいへる活玉依いくたまより毘賣、それ顏好かりき。ここに壯夫をとこありて、その形姿かたち威儀よそほひ時に比たぐひ無きが、夜半さよなかの時にたちまち來たり。かれ相感めでて共婚まぐはひして、住めるほどに、いまだ幾何いくだもあらねば、その美人をとめ姙はらみぬ。

ここに父母、その姙はらめる事を怪みて、その女に問ひて曰はく、「汝いましはおのづから姙はらめり。夫ひこぢ無きにいかにかも姙はらめる」と問ひしかば、答へて曰はく、「麗うるはしき壯夫をとこの、その名も知らぬが、夕よごとに來りて住めるほどに、おのづからに姙はらみぬ」といひき。ここを以ちてその父母、その人を知らむと欲おもひて、その女に誨をしへつらくは、「赤土はにを床の邊に散らし、卷子紡麻へそをを針に貫ぬきて、その衣の襴すそに刺せ」と誨をしへき。かれ教へしが如して、旦時あしたに見れば、針をつけたる麻をは、戸の鉤穴かぎあなより控ひき通りて出で、ただ遺のこれる麻をは、三勾みわのみなりき。

ここにすなはち鉤穴より出でし状を知りて、絲のまにまに尋ね行きしかば、美和山に至りて、神の社に留まりき。かれその神の御子なりとは知りぬ。かれその麻をの三勾みわ遺のこれるによりて、其地そこに名づけて美和みわといふなり。この意富多多泥古の命は、神みわの君、鴨の君が祖なり。